EL FLUJO DEL RÍO
Este río fue canalizado en tiempos Inca y definitivamente dejó su marca. El camino comienza desde la colina Aqoqasa, y justo sobre la carretera, se puede ver el sitio de Tunasmoqo.
Esta imagen particular es realmente interesante, ya que muestra claramente el movimiento o la ruta originales del río. Con el tiempo, el recorrido del río fue modificado por los Incas, para que utilizaran la superficie restante para florecer vegetación y cultivar su comida. El lecho del río fue diseñado para crear un tipo especial de medio ambiente y permitir el crecimiento de las plantas, al tiempo que pudo diseñar terrazas. Esto puede verse claramente en el lado izquierdo de esta imagen, que es realmente significativo en lo que se refiere a la planificación del paisaje. Sin embargo, en el lado derecho de la imagen, las terrazas tienen diferentes niveles.
Para que los espectadores visualicen mejor la dirección inicial del río, Adine explicó:
“Se puede ver el río, que funciona recto, pero también se ve, en el lado derecho y en el lado izquierdo, una especie de curva. Es como si estuvieras mirando una forma de botella y el agua estuviera corriendo en el medio. La parte redondeada del flujo de agua es una modificación artificial hecha por los Incas. No es natural. Lo que es natural en la imagen anterior es lo que se ve en la parte superior del marco. El río se mueve a la derecha, a la izquierda, y luego a la derecha. Es un poco más perturbado. Ese es el río que no fue modificado. De hecho, el resto es un diseño paisajístico, ya que toda la zona fue alterada por los Incas.”
Cuando se preguntó por las posibles razones de todas las modificaciones, Adine explicó que no podía haber una respuesta única. Por ejemplo, ¿por qué haría la Inca alteraciones en esta zona particular y no en otro lugar? De hecho, hay varias razones que conducen al diseño paisajístico. En primer lugar, la cantidad de superficie disponible. Porque este es un entorno montañoso, el objetivo óptimo es buscar una superficie plana. Por lo tanto, cuando los Incas encontraran una superficie plana, la usarían y si no pudieran encontrar una, entonces crearían una nueva. La principal razón de ello es que a la Inca le gustaba tener terrazas muy planas, y esto es sólo porque su forma de modificar el medio ambiente tenía un valor estético muy fuerte para ellos. Según Adine:
“Nunca harían algo que fuera visualmente contrario a la intuición o que se vería extraño a los ojos. Por eso no vemos inmediatamente la modificación del paisaje.”
Para alguien de la cultura andina, o incluso sólo de Perú, las modificaciones son fácilmente distinguibles. Sin embargo, para un individuo occidental, el cambio no es fácil de señalar, por más que obviamente. Utilizando esta foto por Fernando Astete como ejemplo, Adine explicó:
“Mira lo recto que está el río en su parte más baja, y la mirada de la parte superior, nota lo desigual que es el río. Así que la parte superior es natural mientras que la parte inferior se modifica. Lo sabes porque el comportamiento del río no es naturalmente así. Sin embargo, no es el flujo natural del río lo que ha cambiado, sino alguien más que lo ha alterado. En este caso, los Inca.”
Un Inca podría notar modificaciones de inmediato. Incluso hoy, un estudiante de Cusco que nunca se ha metido en esta pregunta podría verlo inmediatamente. Incluso un niño podría mostrarlo, sin siquiera saber la palabra paisaje.
Otro elemento interesante detectable en esta imagen es los caminos creados por quienes vivieron y viajaron por la zona.
“Ves el río y dejas a él un rastro que sigue su camino. En la parte inferior de la foto, tienes el río primero, las terrazas, y finalmente el rastro. Hay un espacio. Cuando las terrazas terminan, el rastro se acerca al río y se mueve hacia arriba. El punto en el que se hace más estrecho y más cerca del río está en el lado izquierdo, donde se ve una línea zigzag – Eso no es Inca. Ése es el rastro moderno.”
Adine explicó además que Inca no construiría una línea zigzag a menos que no quedara otro espacio. La razón detrás de esto es que la Inca creía que el cuerpo de uno debía dirigirse a lo que se podía ver frente a ellos. Si uno mueve su cuerpo demasiado a los lados, fácilmente pueden marearse o incluso enfermarse. El cuerpo tenía su propio GPS y los Inca lo sabían.
Por lo tanto, para experimentar a Machu Picchu en su plena autenticidad, es muy importante seguir los caminos originarios lo más posible. Esos rastros se han planeado no sólo para conectar sitios, sino también para mostrar claramente cosas que podrían pasar desapercibidas. Caminar por un rastro prehispánico de cualquier tipo, significa caminar sobre un paisaje que ha sido diseñado antes de su apertura. Las conexiones son varias y nunca son aleatorias. De hecho, hay caminos creados por los Inca para sacerdotes, militares y otros viajeros, a los que no se les permitía pasar por sus territorios. ¿Por qué? Adine respondió:
“Esto se debe a que observan un paisaje que no están entrenados para ver. Es como si tuvieras cinco años llevado a la Ópera. No la entenderías, es demasiado compleja. Hay paisajes que han sido diseñados para darte una percepción específica de ellos o para conectarte con lo que ves de una manera muy especial. Esto se debe a que las imágenes tienen el poder de influir en su mente y, por supuesto, tenemos miles de años de producción de arte apoyando este concepto. De igual manera, las escenas son obras de arte, y por lo tanto algunos caminos y caminos o caminos no son para todos y siguen una jerarquía. Para la mente occidental que es muy difícil de entender, porque para nosotros, un camino es un camino, sólo eliges la forma más conveniente. También pensamos en el aspecto funcional de conquistar las montañas. Sin embargo, para una mente Inca, esto es totalmente incomprensible, porque no conquistaron la naturaleza, lo honraron. De hecho, no creían en conquistar a nadie ni a ningún lugar, simplemente los respetaban”.
