El 25 de octubre de 2015, los Primeros Ministros del Perú e Italia visitaban Machu Picchu y Adine Gavazzi, junto con José Bastante, jefe del Parque Arqueológico de Machu Picchu los acomañaron. Al volver a Cusco ofrecieron  acompañarlos en un vuelo en helicóptero para ver el sitio. Esto se permitió porque se solicitaba en nombre de Fernando Astete, ya que los helicópteros suelen estar prohibidos volar en Machu Picchu, ya que tienden a asustar a los animales. El viaje comenzó y Adine recuerda vivamente cómo consiguió su cámara lista y tomó una foto por cada segundo que estaba en el aire. Adine buscabauna conexión visual entre  la montaña Machu Picchu y Salkantay, un gran glaciar al sur del sitio.

La montaña Machu Picchu corresponde al última extensión geológica del glaciar. De hecho, está conectado geológicamente a Salkantay y los Inca lo sabían. Adine quería verificar este hecho y comprender también si la línea visual que conecta la punta de Machu Picchu con la punta del Wayna Picchu era la misma que la línea que conecta el Salkantay con Machu Picchu. Sin embargo, recientemente hizo una conexión entre una de las imágenes que tomó ese día y una que había sido tomada por Fernando Astete treinta años antes.

“Mientras estaba revisando las fotos de Fernando, increíblemente encontré la misma imagen, excepto por el hecho de que la suya era mucho mejor, porque el día que tomé la foto estaba nublada, así que no podías ver el Salkantay. Se podía ver el eje que conectaba a Machu Picchu y Wayna Picchu, pero no podías ver el Salkantay. Fernando había tomado exactamente la misma foto treinta años antes, exactamente en el mismo lugar. Y lo más increíble es que, ¿cómo puedes hacerlo cuando estás en un helicóptero? Ni siquiera sabía que Fernando había tomado la foto. Así que hay algo muy especial en la historia de esa foto. Treinta años después tomé la misma foto en el aire con el helicóptero. Lo asombroso es que, allí se puede tener 10 metros a la derecha o a la izquierda, o incluso arriba o abajo y la imagen resultaría diferente. Pero tomé exactamente la misma foto y es realmente extraordinaria.”

Adine cree que la explicación más probable de esta coincidencia era que ambos buscaban lo mismo, con sus ojos mirando en la misma dirección. Adine pudo pasar por el mismo lugar que Fernando había viajado con el helicóptero hace treinta años. Lo que fue aún más asombroso es que ambos inclinaron la cámara para poder ver la superficie plana exacta de la plaza abierta. Según Adine, para poder capturar ese paisaje, uno debe inclinar la cámara de cierta manera. Es una increíble coincidencia.

Esto es algo que Adine nunca habría descubierto si no hubiera obtenido y clasificado las fotos de Fernando para este proyecto. Esta cuenta se vuelve aún más significativa, ya que cuenta una historia mucho más profunda que una simple coincidencia. De hecho, muestra la forma en que Inca y Fernando se ven las montañas. Estaba buscando una de esas líneas visuales que los Inca observaban cuando se subían a las montañas antes de planificar una ciudad, una zona urbana o un Yakhta. Lo increíble es que esta coincidencia es la prueba de que todavía funciona así hasta hoy. Es un elemento de la cultura viviente que todavía existe. Adine lo aprendió de los trabajadores. Aunque ella había aprendido sobre este proceso de relatos históricos, no podía entenderlo correctamente.

Este río fue canalizado en tiempos Inca y definitivamente dejó su marca. El camino comienza desde la colina Aqoqasa, y justo sobre la carretera, se puede ver el sitio de Tunasmoqo.

Esta imagen particular es realmente interesante, ya que muestra claramente el movimiento o la ruta originales del río. Con el tiempo, el recorrido del río fue modificado por los Incas, para que utilizaran la superficie restante para florecer vegetación y cultivar su comida. El lecho del río fue diseñado para crear un tipo especial de medio ambiente y permitir el crecimiento de las plantas, al tiempo que pudo diseñar terrazas. Esto puede verse claramente en el lado izquierdo de esta imagen, que es realmente significativo en lo que se refiere a la planificación del paisaje. Sin embargo, en el lado derecho de la imagen, las terrazas tienen diferentes niveles.

Para que los espectadores visualicen mejor la dirección inicial del río, Adine explicó:

“Se puede ver el río, que funciona recto, pero también se ve, en el lado derecho y en el lado izquierdo, una especie de curva. Es como si estuvieras mirando una forma de botella y el agua estuviera corriendo en el medio. La parte redondeada del flujo de agua es una modificación artificial hecha por los Incas. No es natural. Lo que es natural en la imagen anterior es lo que se ve en la parte superior del marco. El río se mueve a la derecha, a la izquierda, y luego a la derecha. Es un poco más perturbado. Ese es el río que no fue modificado. De hecho, el resto es un diseño paisajístico, ya que toda la zona fue alterada por los Incas.”

Cuando se preguntó por las posibles razones de todas las modificaciones, Adine explicó que no podía haber una respuesta única. Por ejemplo, ¿por qué haría la Inca alteraciones en esta zona particular y no en otro lugar? De hecho, hay varias razones que conducen al diseño paisajístico. En primer lugar, la cantidad de superficie disponible. Porque este es un entorno montañoso, el objetivo óptimo es buscar una superficie plana. Por lo tanto, cuando los Incas encontraran una superficie plana, la usarían y si no pudieran encontrar una, entonces crearían una nueva. La principal razón de ello es que a la Inca le gustaba tener terrazas muy planas, y esto es sólo porque su forma de modificar el medio ambiente tenía un valor estético muy fuerte para ellos. Según Adine:

“Nunca harían algo que fuera visualmente contrario a la intuición o que se vería extraño a los ojos. Por eso no vemos inmediatamente la modificación del paisaje.”

Para alguien de la cultura andina, o incluso sólo de Perú, las modificaciones son fácilmente distinguibles. Sin embargo, para un individuo occidental, el cambio no es fácil de señalar, por más que obviamente. Utilizando esta foto por Fernando Astete como ejemplo, Adine explicó:

“Mira lo recto que está el río en su parte más baja, y la mirada de la parte superior, nota lo desigual que es el río. Así que la parte superior es natural mientras que la parte inferior se modifica. Lo sabes porque el comportamiento del río no es naturalmente así. Sin embargo, no es el flujo natural del río lo que ha cambiado, sino alguien más que lo ha alterado. En este caso, los Inca.”

Un Inca podría notar modificaciones de inmediato. Incluso hoy, un estudiante de Cusco que nunca se ha metido en esta pregunta podría verlo inmediatamente. Incluso un niño podría mostrarlo, sin siquiera saber la palabra paisaje.

Estas imágenes muestran la zona sur del Ushnu. Aunque hoy esta parte del sitio presenta mucha vegetación, está claro que esta construcción no ha sido completada por la Inca, ya que durante las excavaciones perdió gran parte de su visibilidad.

Una de las imágenes representa la relación de sombra específica entre el Huchuypicchu y Huaynapicchu. La gran terraza que se ve en la imagen parece bastante desordenada, ya que el trabajo en su construcción quedó inconcluso. Todas estas partes suelen estar cubiertas por vegetación en la mayoría de las imágenes de Ushnu, que literalmente se traduce en el “trono” y era un lugar donde el Inca solía sentarse, y administrar públicamente el poder. Normalmente se encuentra en el espacio abierto principal, pero en este caso, dado que no había espacio disponible, se colocó en el borde de la zona. Sin embargo, todavía tiene una conexión especial con el Wayna, que originalmente estaba en el cuadrado medio, pero no puede verse hoy. Un hecho muy interesante es que no hay mucha vegetación alrededor de ella y que todos los edificios del Wayna Picchu son visibles. De hecho, esto es porque la imagen fue tomada justo después de un incendio extenso.

Entender la arquitectura de Machu Picchu significa comprender su relevancia para el sol y las sombras que crea sobre los edificios del santuario. En esta imagen, se muestra el Huchuy Picchu, reflejando muy bajo en la fachada iluminada de la Wayna Picchu, lo que significa que el sol detrás del Huchuy Picchu estaba bajando, pero aún estaba muy alto, ya que la sombra no es tan alta para cubrir la mayor parte de la fachada del sitio. Por lo tanto, la puesta de sol estaba a punto de empezar en esta foto. Cuando se le preguntó si sería posible subir por el Wayna Picchu, Adine Gavazzi confirmó.

“Oh sí, hay un momento especial para ir allí. Muy, muy hermosa, muy poderosa, y muy peligrosa también. Los turistas pueden irse, pero un número muy reducido de turistas, y tienen que ser controlados visualmente por los vigilantes, porque en muchas partes, se puede caer. Si caes de allí, no hay posibilidad de que sobrevivas a la caída del Wayna Picchu. Más de 300 personas han muerto desde que conocemos a Machu Picchu. Trescientos es un gran número, quiero decir, Machu Picchu ha estado abierto al público durante sólo los últimos cien años y tenemos 300 personas que murieron. Son como tres personas cada año. Da miedo. Lo más peligroso es subir el Wayna Picchu y así todo el mundo quiere hacer eso.”

Esta imagen del monte Yanatin fue tomada frente a la torre del sitio, probablemente en algún momento durante agosto.

Este horizonte específico es muy especial y muy apreciado en todo el mundo. De hecho, se utiliza en fotos en cualquier lugar, desde materiales publicitarios hasta sitios web, etc. Una razón interesante por la que es tan especial es que todos los trabajadores de Machu Picchu pueden decir la fecha exacta en la que se tomó la foto, sólo mirando el cielo. Al usar el contorno de la montaña, los trabajadores pueden determinar exactamente el día y el año, mientras el sol va a lo largo del horizonte como un reloj, entre un límite al otro, casi “oscilando” de un lado a otro.

Otra razón por la que esta foto es tan única es que el contorno nunca es recto. Tiene cien mil puntos muy pequeños, lo que hace muy fácil medir la posición del sol en aumento. Así que cuando no hay nubes, que es al menos de 70 a 80 por ciento de días en un año, todos los trabajadores pueden decir la fecha, que sólo se determina mirando la zona al este.

Los bastiones de Saqsqahuamán y la zona de Suchuna, conectados a través de la apertura central en el espacio del parque, son características excepcionales del sitio arqueológico.

Esta imagen de Saqsahuamán, tomada por Fernando Astete, muestra el rastro de la ciudad de Cusco en la parte superior de la foto, justo sobre el primer monte, rodeada de un muro de zigzag. Esta es la única parte de los bastiones que suelen considerarse y apreciarse cuando se publica. Sin embargo, Saqsahuamán es mucho más grande porque las partes que se pueden ver en el fondo de la película también forman parte de ella. La mayor parte redonda de abajo es conocida por ser una zona pública, que originalmente sirvió como depósito de agua y se convirtió en un lago artificial sagrado, fabricado y utilizado por los Incas. También se utilizó para la distribución de agua en la ciudad de Cusco.

Esta imagen, de hecho, es una imagen muy importante, no sólo por lo que muestra, sino también por su significado.

Por ejemplo, como Adine Gavazzi, arquitecto suizo especializado en antropología de los Andes y el Amazonas, explicó:

“En medio de la imagen tienes un espacio central abierto, que está vacío. Esto es exactamente lo que sucede en Machu Picchu: un vacío algo en el medio, un monte con zigzags en un lado, que es el área Hanan, la zona hurin en el otro lado, con paredes zigzag que representan al área masculina y las zonas vacías que representan a la zona femenina.”